-
佛教界渐用文字记录，该是重要的理由。当时的佛教，已移入菩萨倾向的声闻分流时代了。 初期的圣典，已相当固定。佛弟子，或又采集得佛陀的遗言遗行；自己作佛法的体验；从事对佛法的研求，推演他，抉择他；为了适应新...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092454805.html
-
满足众生之愿。我今成就第一法身发菩提心。于薄伽梵所有造塔轨仪法则。一一次第如法奉行。第一采集妙华。以陀罗尼加持七遍。散布坛上供养如来。陀罗尼曰。
na ma% sa ttha ya tā ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
-
高级官僚中，崇佛的不在少数，例如萧瑀，继承先祖梁武帝的优良传统，家族中有近20位男女出家。他本人好佛，“每见沙门大德，与之论难及苦空，思之所涉，必谐微旨。”他还曾采集十多家注解，融合自己见解，为《法华经...
太宗毛驴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957053.html
-
调查所主要通过实地调查和采集标本，进行分类学研究。
民国参议院 佟麟阁路62号新华社印刷厂。民国建元后的国会礼堂和办公楼房。参议院会议、总统选举等重大政治活动皆在此进行。原状基本保留。北京市...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html
-
。 《佛所行赞》又名《释迦牟尼赞》，其作者是马鸣菩萨，生活在公元一、二世纪。马鸣根据释迦牟尼一生的事迹，采集各种传说，而写成《佛所行赞的》。全书共二十八章，从释迦牟尼出生一直写到涅磐。全书以故事为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15414357385.html
-
独特功能之外，还能对其他各识发生作用。印顺法师《佛法概论》作过一个比喻：意识如同编辑，能够对其他五识所采集到的信息进行编辑加工。因此，意境又可泛指包括其他五境在内的一切境界。由此可见，意境对应于上述...
程相占
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583558399.html
-
如果有毒的草，必有解毒性的草长在附近，大自然会有此平衡现象，而其中一类，必为人类所要的，人类要硬心的或空心的树，人类会视需要而大量种植，大量采取，世界会变质，成为公害。你若不采集，用完就好，它还会平衡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024558676.html
-
委员会，1971年六月三十日。 台湾省文献委员会，《台湾古迹集第一集》，1977年四月三十日，台北：台湾省文献委员会。 台湾省文献委员会采集组编辑，《台湾地名辞书，卷二十一，台南市》，台中：台湾省...
魏妙琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071758983.html
-
为性，亦名心意。由采集故，意所摄故。” 《杂集论》（卷一）说：“问：识蕴何相？答：了别相是识相。由此识故，了别色、声、香、味、角、法等种种境界。” 我们试下个最简明的解释，“识就是能认识的自体相”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190759646.html
-
积集名心”，“采集业说心”[24]，都是说心主要是一种集合的功用。正是由于心之积集、集合的业用，刹那刹那生灭才能迁流延衍为生死，而生灭之分别对待又只不过是识的功用而已，所以，要在心地上真正勘破生死，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201859715.html